فقد أخبر أن سبب نهي النبي ﷺ عن ذلك: ما أفضت إليه من الخصام وهكذا بيوع الغرر، وقد ثبت نهيه عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها في الصحيحين، من حديث ابن عمر وابن عباس وجابر وأنس، وفي مسلم من حديث أبي هريرة، وفي حديث أنس تعليله، ففي الصحيحين عن أنس: أن رسول الله ﷺ «نهى عن بيع الثمار حتى تزهي، قيل: وما تزهي؟ قال: حتى تحمر أو تصفر، فقال رسول الله ﷺ: أرأيت إذا منع الله الثمرة بم يأخذ أحدكم مال أخيه؟ (٢)»، وفي رواية أن النبي ﷺ «نهى عن بيع الثمر حتى يزهو (٣)»، فقلنا لأنس: ما زهوها؟ قال: تحمر وتصفر، أرأيت إن منع الله الثمرة، بم تستحل مال أخيك».
قال أبو مسعود الدمشقي: جعل مالك والدراوردي قول أنس: «أرأيت إن منع الله الثمرة (٤)» من حديث النبي ﷺ، أدرجاه فيه، ويرون أنه غلط.
فهذا التعليل - سواء كان من كلام النبي ﷺ أو من كلام أنس - فيه بيان أن في ذلك أكل المال بالباطل، حيث أخذه في عقد معاوضة بلا عوض مضمون.
(١) سنن أبو داود البيوع (٣٣٧٢)، مسند أحمد بن حنبل (٥/ ١٩٠).
(٢) صحيح البخاري البيوع (٢١٩٩)، صحيح مسلم المساقاة (١٥٥٥)، سنن النسائي البيوع (٤٥٢٦)، موطأ مالك البيوع (١٣٠٤).
(٣) صحيح البخاري البيوع (٢١٩٧)، صحيح مسلم المساقاة (١٥٥٥)، سنن النسائي البيوع (٤٥٢٦)، سنن ابن ماجه التجارات (٢٢١٧)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ١٦١)، موطأ مالك البيوع (١٣٠٤).
(٤) صحيح البخاري البيوع (٢٢٠٨)، صحيح مسلم المساقاة (١٥٥٥)، سنن النسائي البيوع (٤٥٢٦)، سنن ابن ماجه التجارات (٢٢١٧)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٢٥٠)، موطأ مالك البيوع (١٣٠٤).
(٢) صحيح البخاري البيوع (٢١٩٩)، صحيح مسلم المساقاة (١٥٥٥)، سنن النسائي البيوع (٤٥٢٦)، موطأ مالك البيوع (١٣٠٤).
(٣) صحيح البخاري البيوع (٢١٩٧)، صحيح مسلم المساقاة (١٥٥٥)، سنن النسائي البيوع (٤٥٢٦)، سنن ابن ماجه التجارات (٢٢١٧)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ١٦١)، موطأ مالك البيوع (١٣٠٤).
(٤) صحيح البخاري البيوع (٢٢٠٨)، صحيح مسلم المساقاة (١٥٥٥)، سنن النسائي البيوع (٤٥٢٦)، سنن ابن ماجه التجارات (٢٢١٧)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٢٥٠)، موطأ مالك البيوع (١٣٠٤).
٢٠ / ١١٣