وهم يرون أنها ليست معاوضة في مقابلة التمكين والاستمتاع؛ لأن هذا يثبت بالعقد الموجب للمهر لقوله تعالى: ﴿وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ﴾ (٢) وفسر الإفضاء بالجماع، خاصة وأن الوطء حق مشترك بين الزوجين لاشتراكهما في لذته، ولهما منافعه المترتبة عليه (٣).
(١) انظر الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ج٢ ص١٤٣ مطبعة الحلبي.
(٢) سورة النساء الآية ٢١
(٣) انظر فتح القدير لابن الهمام ج٤ ص٢٠٤ طبع دار إحياء التراث العربي.
(٢) سورة النساء الآية ٢١
(٣) انظر فتح القدير لابن الهمام ج٤ ص٢٠٤ طبع دار إحياء التراث العربي.
١٩ / ٢٩٢