قال ابن الأثير: «حبل الحبلة» مصدر سمي به المحمول كما سمي بالحمل، وإنما أدخلت عليه التاء للإشعار بمعنى الأنوثة فيه، وذلك أن معناه أن يبيع ما سوف يحمله الجنين الذي في بطن الناقة على تقدير أن يكون أنثى، وإنما نهى عنه؛ لأنه غرر، والحبل الأول يراد به ما في بطن النوق، والثاني حبل الذي في بطن النوق (٤).
وأما معنى المجهول في اللغة والاصطلاح، فقال أحمد بن فارس بن زكريا في مادة «جهل» الجيم والهاء واللام أصلان: أحدهما خلاف العلم. . . فالأول الجهل نقيض العلم، ويقال للمفازة التي لا علم بها مجهل (٥).
وقال الفيروز أبادي: «جهله» كسمعه جهلا وجهالة ضد علمه (٦).
وقال أيضا: والجهل نقيض العلم، جهله يجهله جهلا وجهالة، وجهل
(١) صحيح البخاري البيوع (٢١٤٣)، صحيح مسلم البيوع (١٥١٤)، سنن الترمذي البيوع (١٢٢٩)، سنن النسائي البيوع (٤٦٢٥)، سنن أبو داود البيوع (٣٣٨٠)، سنن ابن ماجه التجارات (٢١٩٧)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ١٠٨)، موطأ مالك البيوع (١٣٥٧).
(٢) صحيح البخاري المناقب (٣٨٤٣)، صحيح مسلم البيوع (١٥١٤)، سنن الترمذي البيوع (١٢٢٩)، سنن النسائي البيوع (٤٦٢٥)، سنن أبو داود البيوع (٣٣٨٠)، سنن ابن ماجه التجارات (٢١٩٧)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ١٤٤)، موطأ مالك البيوع (١٣٥٧).
(٣) صحيح البخاري السلم (٢٢٥٦)، صحيح مسلم البيوع (١٥١٤)، سنن الترمذي البيوع (١٢٢٩)، سنن النسائي البيوع (٤٦٢٥)، سنن أبو داود البيوع (٣٣٨٠)، سنن ابن ماجه التجارات (٢١٩٧)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ١٤٤)، موطأ مالك البيوع (١٣٥٧).
(٤) جامع الأصول ١/ ٤٨٩ - ٤٩٠.
(٥) معجم مقاييس اللغة ١/ ٤٨٩
(٦) القاموس ٣/ ٣٤٢.
(٢) صحيح البخاري المناقب (٣٨٤٣)، صحيح مسلم البيوع (١٥١٤)، سنن الترمذي البيوع (١٢٢٩)، سنن النسائي البيوع (٤٦٢٥)، سنن أبو داود البيوع (٣٣٨٠)، سنن ابن ماجه التجارات (٢١٩٧)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ١٤٤)، موطأ مالك البيوع (١٣٥٧).
(٣) صحيح البخاري السلم (٢٢٥٦)، صحيح مسلم البيوع (١٥١٤)، سنن الترمذي البيوع (١٢٢٩)، سنن النسائي البيوع (٤٦٢٥)، سنن أبو داود البيوع (٣٣٨٠)، سنن ابن ماجه التجارات (٢١٩٧)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ١٤٤)، موطأ مالك البيوع (١٣٥٧).
(٤) جامع الأصول ١/ ٤٨٩ - ٤٩٠.
(٥) معجم مقاييس اللغة ١/ ٤٨٩
(٦) القاموس ٣/ ٣٤٢.
١٩ / ٨٤