مجلة البحوث الإسلامية

محسوسة، قال. الله تعالى: ﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ﴾ (١).
وقال: ﴿لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ﴾ (٢).
وبان الشيء بيانا اتضح، فهو بين، قال الله تعالى في شأن النساء:
﴿وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾ (٣). أي أن المرأة لا تكاد تستوفي ولا تبين عما في نفسها (٤).
فالبينة كل ما يبين الدعوى ويظهر المقصود، وهي حجة المدعي التي يثبت بها دعواه.
في الشرع:
ورد ذكر البينة في كثير من النصوص الشرعية منها.
«البينة أو حد في ظهرك (٥)» قاله - ﷺ - لهلال بن أمية حينما قذف زوجته.
وقوله - ﷺ - للأشعث بن قيس حين اختصم مع آخر في بئر: «بينتك أو يمينه (٦)».

(١) سورة هود الآية ١٧
(٢) سورة الأنفال الآية ٤٢
(٣) سورة الزخرف الآية ١٨
(٤) تفسير أبي السعود جـ ٥ ص٨٠ مطبعة السعادة بالقاهرة.
(٥) صحيح البخاري الشهادات (٢٦٧١)، سنن الترمذي تفسير القرآن (٣١٧٩)، سنن أبو داود الطلاق (٢٢٥٤)، مسند أحمد بن حنبل (١/ ٢٣٩).
(٦) رواه البخاري عن موسى بن إسماعيل - كتاب الأيمان والنذور، باب قوله تعالى: «إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا» سورة آل عمران من الآية [٧٧]. فتح الباري جـ ١١ ص ٥٥٨.

١٧ ‏/ ٢٤٢