فأوجبت الآية الرد بعرض ما يشكل على نصوص الكتاب والسنة.
وقال رسول الله - ﷺ - لمعاذ بن جبل حينما بعثه إلى اليمن: «كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟ قال: أقضي بكتاب الله، قال: فإن لم تجد في كتاب الله، قال: فبسنه رسول الله - ﷺ - قال: فإن لم تجد في سنة رسول الله - ﷺ - ولا في كتاب الله قال: أجتهد رأيي ولا آلو، فضرب رسول الله - ﷺ - على صدره وقال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله (٢)».
فالاجتهاد مطلب شرعي عمل به أصحاب رسول الله - ﷺ - في حياته وبعد مماته وقد ذكر ابن القيم (٣) طرفا من اجتهادات الصحابة التي علمها رسول الله - ﷺ - فأقرهم عليها، والأحكام التي قاسوها على نظائرها في كتاب الله وسنة رسوله - ﷺ - وفي هذا يقول: [فالصحابة - رضي الله عنهم - مثلوا الوقائع بنظائرها وشبهوها بأمثالها، وردوا بعضها إلى بعض في أحكامها وفتحوا للعلماء باب الاجتهاد ونهجوا لهم طريقه، وبينوا لهم سبيله] (٤).
(١) سورة النساء الآية ٥٩
(٢) أخرجه أبو داود في كتاب الأقضية، باب اجتهاد الرأي في القضاء جـ ٢ ص ٢٧٢ وابن حزم في كتاب إبطال القياس والرأي ص ١٤ وما بعدها يطعن في صحته.
(٣) في كتابه إعلام الموقعين جـ ١ ص ٢٢٢ - ٢٣٩.
(٤) إعلام الموقعين جـ ١ ص ٢٣٨.
(٢) أخرجه أبو داود في كتاب الأقضية، باب اجتهاد الرأي في القضاء جـ ٢ ص ٢٧٢ وابن حزم في كتاب إبطال القياس والرأي ص ١٤ وما بعدها يطعن في صحته.
(٣) في كتابه إعلام الموقعين جـ ١ ص ٢٢٢ - ٢٣٩.
(٤) إعلام الموقعين جـ ١ ص ٢٣٨.
١٧ / ٢٣٣