١ - أما قولهم: إن فيها بعض الاصطلاحات الفقهية التي لم تكن معروفة في عصر عمر، فهو قول غير مسلم بدليلين:
أ - ورود هذه الاصطلاحات في هذه الرسالة الثابتة نسبتها إلى عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه -.
ب - ذكر أئمة اللغة هذه الرسالة في كتبهم مثل: الجاحظ في البيان والتبيين (٢)، والمبرد في الكامل في اللغة والأدب (٣)، وابن قتيبة في عيون الأخبار (٤)، وهؤلاء الأئمة غايتهم في تأليف هذه الكتب جمع صور من بلاغة العرب في الشعر والنثر والخطب والرسائل، وهم من أعرف الناس بالنصوص، ومن أقدرهم على تمييز صحيحها من منحولها، وفصيحها من ركيكها، فلو اعترى كتاب عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - إلى أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أية شبهة في أسلوبه ولغته، واصطلاحاته مما يدل على أنه ليس من كلام البلغاء في صدر الإسلام لطرحوه، ولما ذكروه في كتبهم. قال ظافر القاسمي: [نرى في إثبات كل من الجاحظ والمبرد لنص الكتاب في كتابيهما دليلا على صحة الكتاب من الناحية
(١) المحلى جـ١ ص ٧٧ - ٧٨ الناشر مكتبة الجمهورية العربية سنة ١٣٨٧ هـ.
(٢) جـ ٢ ص ٢٢٤.
(٣) جـ ١ ص ٧.
(٤) جـ١ ص٦٦.
(٢) جـ ٢ ص ٢٢٤.
(٣) جـ ١ ص ٧.
(٤) جـ١ ص٦٦.
١٧ / ٢٢٠