مجلة البحوث الإسلامية — الصفحة ٧١٧٩

في ذلك فمنهم من يقول بطهارتها ومنهم من يقول بنجاستها. وممن قال بأنها طاهرة الحنفية والمالكية وابن حزم، ومن وافقهم جاء في بداية المهتدي وشرحها الهداية: وإذا تخللت الخمر حلت، سواء صارت خلا بنفسها أو بشيء يطرح فيها، ولا يكره تخليلها (١). وفي الحطاب: ولو تخللت الخمر بإلقاء شيء فيه كالخل والملح والماء ونحوه يطهر الخل وما ألقى فيه (٢). وقال ابن حزم: إذا تخللت الخمر أو خللت فالخل حلال (٣). واستدل لهذا القول بالسنة والمعنى. أما السنة فقوله - ﷺ -: «نعم الإدام الخل (٤)» رواه مسلم والأربعة من حديث جابر، ووجه الدلالة أنه - ﷺ - عم ولم يخص.
وعورض هذا الاستدلال بحديث أنس، «أن النبي - ﷺ - سئل عن الخمر تتخذ خلا فقال: «لا (٥)». أخرجه مسلم. وعن أنس أن «أبا طلحة سأل النبي - ﷺ - عن أيتام ورثوا خمرا قال أهرقها قال: أفلا نجعلها خلا قال:»لا (٦)» رواه أبو داود في كتاب الأشربة.
ويمكن الجمع بين هذه الأحاديث بحمل الحديث الأول على الخمر إذا تخللت بنفسها، والخل الذي لم يكن أصله خمرا، وحمل الثاني على ما إذا خللت بفعل فاعل قاصدا، وعلى هذا فلا دلالة في الحديث الأول على طهارة الخمر إذا خللت قصدا، وأما الدليل من جهة المعنى فقد جاء في البداية وشرحها، أنه بالتخليل يزول الوصف المفسد وتثبت صفة الصلاح من حيث تسكين الصفراء وكسر الشهوة والتغذي به والإصلاح مباح وكذا الصالح للمصالح اعتبارا بالمتخلل بنفسه وبالدباغ والاقتراب لإعدام الفساد فأشبه الإراقة والتخليل أولى لما فيه من إحراز مال يصير حلالا في الثاني فيختاره من ابتلي به، وقد يجاب عن ذلك بأنه دليل اجتهادي في مقابل نص والاجتهاد مع النص، والنص هو حديث أنس الذي رواه مسلم «سئل عن الخمر اتخذ خلا فقال: "لا (٧)». الحديث وقد سبق (٨).

(١) البداية وشرحها / ٤/ ١١٣.
(٢) مواهب الجليل١/ ٩٨.
(٣) المحلى / ١/ ١٢٤.
(٤) صحيح مسلم الأشربة (٢٠٥٢)، سنن الترمذي الأطعمة (١٨٣٩)، سنن أبو داود الأطعمة (٣٨٢٠)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٣٧١)، سنن الدارمي الأطعمة (٢٠٤٨).
(٥) صحيح مسلم الأشربة (١٩٨٣)، سنن الترمذي البيوع (١٢٩٤)، سنن أبو داود الأشربة (٣٦٧٥)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٢٦٠)، سنن الدارمي الأشربة (٢١١٥).
(٦) صحيح مسلم الأشربة (١٩٨٣)، سنن أبو داود الأشربة (٣٦٧٥)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ١١٩)، سنن الدارمي الأشربة (٢١١٥).
(٧) صحيح مسلم الأشربة (١٩٨٣)، سنن الترمذي البيوع (١٢٩٤)، سنن أبو داود الأشربة (٣٦٧٥)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٢٦٠)، سنن الدارمي الأشربة (٢١١٥).
(٨) تكملة فتح القدير. جـ١٠ ص ٧. وشرح فتح القدير للعاجز الفقير ج ٩ص ٣٩ ط. دار إحياء التراث العربي.

١٧ ‏/ ٢٠