وهذا الاختلاف بشتى صوره، إنما يقتضيه ما لله تعالى من الحكمة البالغة والحجة الدامغة في اختلاف صور العبادات والشرائع باختلاف استعداد الأقوام ومقتضيات الزمان والمكان (١).
وقد أشار الله سبحانه وتعالى إلى كثير من هذه المعاني، فقال عن عيسى عليه السلام ﴿وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ﴾ (٢)، وقال عن دعوة محمد ﷺ ﴿يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ﴾ (٣) ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ﴾ (٤).
ثم وضع قاعدة عامة، فقال سبحانه ﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ (٥).
فلكل أهل ملة وجهة هو موليها، قال ابن عباس رضي الله عنهما: يعني بذلك أهل الأديان، يقول لكل أهل ملة قبلة يرضونها، ووجه اللهتبارك وتعالى اسمه- حيث توجه المؤمنون.
(١) انظر: حجة الله البالغة للدهلوي ١/ ٨٦.
(٢) سورة آل عمران الآية ٥٠
(٣) سورة الأعراف الآية ١٥٧
(٤) سورة المائدة الآية ١٥
(٥) سورة البقرة الآية ١٤٨
(٢) سورة آل عمران الآية ٥٠
(٣) سورة الأعراف الآية ١٥٧
(٤) سورة المائدة الآية ١٥
(٥) سورة البقرة الآية ١٤٨
١٦ / ٢٣٥