وقد انتهى ابن خلدون من خلال نظريته في تفسير التاريخ - باستثناء عشرات النظرات والآراء الجزئية - إلى عدد من القوانين اعتبرت جوهر نظريته، وهي:
١ - أن تطور التاريخ يخضع للتدافع والصراع والتفاعل.
٢ - أن العصبية الدينية والقبلية لها دور أساسي في بناء الدول.
٣ - أن الحضارة كالكائن الحي في تطوره من البداوة إلى الحضارة ثم الاضمحلال.
٤ - وأن الدول كالأفراد تخضع لدورة الحياة الفردية نفسها حتى تموت.
٥ - أن العوامل الجغرافية والبيئية مؤثرة في التاريخ.
٦ - أن للاقتصاد دورا مهما في العمران البشري.
٧ - أن الدول تسقط بسقوط العصبية والولاء للدين.
٨ - أن العرب (والإنسانية كلها) لا تصلح بغير الدين.
إنني هنا لا أحاول القيام بعملية استقصائية للنظرية الخلدونية في تفسير
(١) المرجع السابق ١٤٩
١٥ / ٢٥٣