مجلة البحوث الإسلامية

وعن عمر بن عبد العزيز أنه كان يقول: اثنان لا نعاقبهما: صاحب طمع وصاحب هوى فإنهما لا ينزعان.
ثم ذكر أحاديث منها: قوله ﷺ عن أهل الأهواء والبدع: «يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، ثم لا يرجعون إليه حتى يرجع السهم على فوقه (١)».
وعن أبي ذر أنه ﷺ قال: «سيكون من أمتي قوم يقرءون القرآن ولا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة (٢)». قال الشاطبي: فهذه شهادة الحديث الصحيح لمعنى هذه الآثار وحاصلها:
أنه لا توبة لصاحب البدعة عن بدعته فإن خرج عنها فإنما يخرج إلى ما هو شر منها.
ومن هنا قلنا: يبعد أن يتوب بعضهم لأن الحديث يقتضي العموم بظاهره (٣) " اهـ. هذا بعض مما استدل به هؤلاء.
أما الفريق الثاني القائل بأن المبتدع له توبة: فقالوا: إن المبتدع له توبة كأي مذنب ولا حائل بينه وبين التوبة؛ لأن باب التوبة مفتوح والتوبة لا تنقطع حتى تطلع الشمس من مغربها يدل لهذا:
١ - قوله تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ (٤).
٢ - وقوله سبحانه: ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى﴾ (٥).

(١) صحيح البخاري التوحيد (٧٤٣٢)، صحيح مسلم الزكاة (١٠٦٤)، سنن النسائي تحريم الدم (٤١٠١)، سنن أبو داود السنة (٤٧٦٥)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٦٨)، موطأ مالك النداء للصلاة (٤٧٧).
(٢) صحيح مسلم الزكاة (١٠٦٧)، سنن ابن ماجه المقدمة (١٧٠)، مسند أحمد بن حنبل (٥/ ٣١)، سنن الدارمي الجهاد (٢٤٣٤).
(٣) الاعتصام بتصرف ١٢٣/ ١ وما بعدها.
(٤) سورة الزمر الآية ٥٣
(٥) سورة طه الآية ٨٢

١٤ ‏/ ١٨٢