هذا وإنه لم يثبت عن الخلفاء الراشدين ولا سائر الصحابة - رضي الله عنهم - أن أحدا منهم وهم خير الخلق بعد الأنبياء ادعى أنه رأى النبي - ﷺ - يقظة، ومن المعلوم من الدين بالضرورة أن التشريع قد أكمل في حياته - ﷺ - وأن الله قد أكمل للأمة دينها وأتم عليها نعمته قبل أن يتوفى رسوله - ﷺ - إليه، قال تعالى ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ (٣)، فلا شك أن ما زعمه أحمد التجاني لنفسه من رؤية النبي - صلى الله وسلم - يقظة وأنه أخذ عنه الطريقة التجانية يقظة مشافهة. وأنه عين له الأوراد التي يذكر الله بها ويصلي على رسوله بها، لا شك أن هذا من البهتان والضلال المبين.
(١) ص٢٥ - ٥٧ من ج ١
(٢) ص١٧٨ - ١٨١ من جـ ١
(٣) سورة المائدة الآية ٣
(٢) ص١٧٨ - ١٨١ من جـ ١
(٣) سورة المائدة الآية ٣
١٤ / ٧٢