قوله: ﴿وَأَنْ تَصَدَّقُوا﴾ (٥) بحذف إحدى التاءين، وقرئ بتشديد الصاد أي: وأن تصدقوا على معسر غرمائكم بالإبراء خير لكم، وفيه الترغيب لهم بأن يتصدقوا برءوس أموالهم على من أعسر وجعل ذلك خيرا من الإنظار قاله السدي.
ونقل ابن جرير الطبري في تفسيره أن المراد: التصدق برءوس أموالكم على الغني والفقير منهم قال: (وأولى التأويلين بالصواب تأويل من قال: معناه وأن تصدقوا على المعسر برءوس أموالكم خير لكم لأنه يلي ذكر حكمه في المعنيين وإلحاقه بالذي يليه أحب إلي من إلحاقه بالذي بعد منه) (٦).
قوله: ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ (٧) جوابه محذوف أي إن كنتم تعلمون أنه خير لكم عملتم به، قوله: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا﴾ (٨) هو يوم القيامة، وتنكيره للتهويل، وهو منصوب على أنه مفعول به لا ظرف، قوله ﴿تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ﴾ (٩) وصف له، وذهب قوم إلى أن هذا اليوم المذكور هو يوم الموت وذهب الجمهور إلى أنه يوم القيامة كما تقدم قوله إلى الله وفيه مضاف محذوف تقديره إلى حكم الله ﴿ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ﴾ (١٠) من النفوس المكلفة ما كسبت أي: جزاء ما عملت من خير أو شر وجملة ﴿وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ (١١) حالية، وجمع الضمير لأنه أنسب بحال الجزاء، كما أن الإفراد أنسب بحال الكسب،
(١) سورة البقرة الآية ٢٧٩
(٢) سورة البقرة الآية ٢٧٩
(٣) سورة البقرة الآية ٢٧٩
(٤) سورة البقرة الآية ٢٨٠
(٥) سورة البقرة الآية ٢٨٠
(٦) تفسير الطبري، ج٦ ص ٣٥.
(٧) سورة البقرة الآية ٢٨٠
(٨) سورة البقرة الآية ٢٨١
(٩) سورة البقرة الآية ٢٨١
(١٠) سورة البقرة الآية ٢٨١
(١١) سورة البقرة الآية ٢٨١
(٢) سورة البقرة الآية ٢٧٩
(٣) سورة البقرة الآية ٢٧٩
(٤) سورة البقرة الآية ٢٨٠
(٥) سورة البقرة الآية ٢٨٠
(٦) تفسير الطبري، ج٦ ص ٣٥.
(٧) سورة البقرة الآية ٢٨٠
(٨) سورة البقرة الآية ٢٨١
(٩) سورة البقرة الآية ٢٨١
(١٠) سورة البقرة الآية ٢٨١
(١١) سورة البقرة الآية ٢٨١
١١ / ١٩٩