لم يؤلف لهم كتاب مثله، ثم أبان الله لنا الحق فرجعنا، وكتابا في «الرد على ابن الراوندي»، وكتاب «القامع في الرد على الخالدي»، وكتاب «أدب الجدل»، وكتاب «جواب الخراسانية»، وكتاب «جواب السيرافيين»، و «جواب الجرجانيين»، وكتاب «المسائل المنثورة البغدادية»، وكتاب «الفنون في الرد على الملحدين»، وكتاب «النوادر في دقائق الكلام»، وكتاب «تفسير القرآن».
وسمى كتبا كثيرة سوى ذلك، ثم صنف بعد العمد كتبا عدة سماها ابن فورك هي في «تبيين كذب المفتري».
رأيت للأشعري كلمة أعجبتني وهي ثابتة رواها البيهقي، سمعت أبا حازم العبدوي، سمعت زاهر بن أحمد السرخسي يقول: لما قرب حضور أجل أبي الحسن الأشعري في داري ببغداد، دعاني فأتيته، فقال: اشهد علي أني لا أكفر [أحدا] من أهل القبلة ; لأن الكل يشيرون إلى معبود واحد، وإنما هذا كله اختلاف العبارات.
قلت: وبنحو هذا أدين، وكذا كان شيخنا ابن تيمية في أواخر أيامه يقول: أنا لا أكفر أحدا من الأمة، ويقول: قال النبي -ﷺ-: لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن فمن لازم الصلوات بوضوء فهو مسلم.
أعلام / ٨٤٩