والسؤال والطلب، كقولهم: دعوتُ الله أدْعُوه دُعاء، أي: سألته ورغبت فيما عنده من الخير (٢) وهذا المعنى هو المراد في هذا البحث.
«الأدعية» في الشرع: ذكر العلماء للأدعية عدة معان (٣) منها:
١ - هو إظهار غاية التذلل والافتقار إلى الله والاستكانة له (٤)
٢ - استدعاء العبد ربَّه العناية، واستمداده منه المعونة، وحقيقته: إظهار الافتقار إليه والتبرؤ من الحول والقوة (٥)
٣ - التضرع إل الله والافتقار إليه بطلب تحقيق المطلوب أو دفع المكروه بصيغ السؤال والخبر (٦)
وهي معان متقاربة، وإن كان المعنى الأخير أوضح.
وقوله: «بصيغ السؤال والخبر» لأن الدعاء تارة يكون بصيغة
(١) ينظر: التحرير والتنوير، لابن عاشور ١/ ١٩٨. ') «>
(٢) ينظر: لسان العرب، لابن منظور ١٤/ ٢٥٧، فتح الباري، لابن حجر ١١/ ٩٤، المصباح المنير، للفيومي ١٩٤. ')»>
(٣) ينظر في معنى الدعاء: بدائع الفوائد، لابن القيم ٣/ ٥١٣، الدعاء، عبد الله الخضري ٢١. ') «>
(٤) ينظر: فتح الباري، لابن حجر ١١/ ٩٥. ')»>
(٥) ينظر: فيض القدير، للمناوي ١/ ٢٢٨. ') «>
(٦) ينظر: الدعاء وأحكامه الفقهية، للمهيزع ٣٨، ٥٤. ')»>
(٢) ينظر: لسان العرب، لابن منظور ١٤/ ٢٥٧، فتح الباري، لابن حجر ١١/ ٩٤، المصباح المنير، للفيومي ١٩٤. ')»>
(٣) ينظر في معنى الدعاء: بدائع الفوائد، لابن القيم ٣/ ٥١٣، الدعاء، عبد الله الخضري ٢١. ') «>
(٤) ينظر: فتح الباري، لابن حجر ١١/ ٩٥. ')»>
(٥) ينظر: فيض القدير، للمناوي ١/ ٢٢٨. ') «>
(٦) ينظر: الدعاء وأحكامه الفقهية، للمهيزع ٣٨، ٥٤. ')»>
٩٥ / ٣٠١