وأجيب عن هذه المناقشة بما يلي:
أولًا: منع قصر معنى الصدقة في الحديث على صدقة التطوع لأن النبي ﷺ لم يستفصلها عن الصدقة هل هي تطوع أو واجب، وترك استفصاله لها ينزل منزلة العموم في المقال، فكأنه قال لها: يجزئ عنك فرضًا كان أو تطوعًا (٣)
وأما قوله ﷺ: «زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم» (٤) فأجيب عنه بما يلي:
١ - الذي يمتنع إعطاؤه من الصدقة الواجبة من تلزم المعطي نفقته، والأم لا يلزمها نفقة ولدها مع وجود أبيه (٥)
(١) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ٢/ ٢٣ (٣٠٣٤) ك: الزكاة، باب المرأة هل يجوز لها أن تعطي زوجها من زكاة مالها أم لا؟
(٢) تبيين الحقائق ١/ ٣٠١، ٣٠٢، شرح العناية ٢/ ٢٧١، عمدة القاري ٧/ ٢٨٥، نيل الأوطار ٤/ ١٩٩. ') «>
(٣) فتح الباري ٣/ ٣٨٧، نيل الأوطار ٤/ ١٩٩. ')»>
(٤) صحيح البخاري الزَّكَاةِ (١٤٦٢).
(٥) المصدران السابقان. ') ">
(٢) تبيين الحقائق ١/ ٣٠١، ٣٠٢، شرح العناية ٢/ ٢٧١، عمدة القاري ٧/ ٢٨٥، نيل الأوطار ٤/ ١٩٩. ') «>
(٣) فتح الباري ٣/ ٣٨٧، نيل الأوطار ٤/ ١٩٩. ')»>
(٤) صحيح البخاري الزَّكَاةِ (١٤٦٢).
(٥) المصدران السابقان. ') ">
٩٥ / ١٧٤