الثاني: اختلافهم في قياس الأئمة على النبي ﷺ، فمن أجرى القياس، قال بعدم صلاة الأئمة على الفسقة، ومن لم يجره، قال بصلاتهم على الفسقة.
الأدلة:
استدل أصحاب القول الأول، القائلون بعدم صلاة الأئمة على الفساق، بما يلي:
أولًا: من الكتاب:
قوله تعالى: ﴿وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ﴾
وجه الدلالة: أن الله تعالى نهى نبيه ﷺ عن
(١) هو أبو عبد الله بن مالك الأسلمي، وقيل: اسمه غريب ومالك لقبه، له صحبة، معدود في المدنيين، وهو الذي اعترف على نفسه بالزنى، فرجم. (الاستيعاب لابن عبد البر ٣/ ١٣٤٥، الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر ٥/ ٥٢١، ٥٢٢).
(٢) انظر: بداية المجتهد (١/ ٣٥٤، ٣٥٥). ') ">
(٢) انظر: بداية المجتهد (١/ ٣٥٤، ٣٥٥). ') ">
٩٥ / ٧٣