مجلة البحوث الإسلامية

فالله – تعالى – لم يجر أحكام الدنيا على علمه في عباده وإنما أجراها على الأسباب التي نصبها أدلة عليها (١) وهذه الأحكام والنواميس، وتلك القوانين لا يخرقها إلا لنبي أو رسول، وهذه هي الآية والعلامة التي تدل على صدقه، مع كوه – سبحانه – قادرًا في كل حال، فنصر المؤمنين مثلًا لا يعني ألاّ يأخذوا بأسباب النصر ويريدونه فإن النصر في هذه الحالة مستحيل وقدرته – سبحانه- لا تتعلق بالمستحيل (٢) ولقد أجمعت الأمة على أن التوكل لا ينافيه القيام بالأسباب، وإلا فيعد بطالة لا توكلًا (٣) لأن التوكل لا ينافيه دفع الأشياء بأضدادها، مثل دفع الجوع والعطش والمرض بما يذهبه (٤) بل إن التوكل من أعظم الأسباب في جلب المنافع ودفع المضار (٥) فمن أنكرها لم يتم توكله فالسعي في الأسباب يكون بالجوارح وهذا طاعة له – سبحانه – والتوكل عليه

(١) انظر أعلام الموقعين/ابن القيم: ٣/ ١٣٨. ') «>
(٢) انظر الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة/ عبدالرحمن الدوسري: ١٢١ – ١٢٢. ')»>
(٣) انظر جامع العلوم والحكم/ابن رجب: ٦٤٤، الفوائد/ابن القيم: ٨٦، تزكية النفوس: ٩٩. ') «>
(٤) انظر فتح المجيد عبد الرحمن بن حسن: ٥٣. ')»>
(٥) انظر مدارج السالكين/ابن القيم: ٢/ ١٢٠، تيسير العزيز، ٥٠٢ و٥٠٥، فتح المجيد: ٢٩٢. ') ">

٩٤ ‏/ ٢٤١