مجلة البحوث الإسلامية

التي كانت بين اليهود وغيرهم في دخول كنعان (١) (٢) أو بين الفرس والروم (٣)

لقد كان للإسلام فضل السبق في التمييز بين المقاتلين وغيرهم من المدنيين الذين لا يقاتلون، وهو الأمر الذي تم تقنينه دوليا في القوانين الدولية الإنسانية.

فالنبي ﷺ الذي جعل القتال ضرورة عندما يمنع من نشر دينه هو الذي كان يوجه جيوشه بعبارات قليلا ما تجد مثلها في الحروب السابقة، بل لا تجد مثلها أصلا. فكان يوصيهم بقوله: «اغزوا باسم الله، في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا [طفلا]» (٤)

كما أن النبي ﷺ يؤكد على منع قتل الأطفال والشيوخ والنساء في المعارك، وقد روي عنه: «ولا تقتلوا شيخا فانيا، ولا طفلا، ولا صغيرا، ولا امرأة» (٥) بخلاف الجيوش الإسرائيلية - كما سنرى- وما صنعت بأطفال أعدائهم، ونسائهم وشيوخهم، بل كل نفس.

(١) راجع في نصوص التوراة: تثنية ٧:٢، وَ٧: ١٦ و٢٠: ١٤ - ١٨، خروج ٣٤: ١٢ - ١٣، وغيرها كثير.
(٢) راجع في نصوص التوراة: تثنية ٧:٢، وَ٧: ١٦ و٢٠: ١٤ - ١٨، خروج ٣٤: ١٢ - ١٣، وغيرها كثير. ') «>
(٣) المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار (الخطط)، تقي الدين المقريزي ٣/ ٧٦٢. ط مكتبة مدبولي. ')»>
(٤) صحيح مسلم (١٧٣١).
(٥) سنن أبي داود (٢٦١٤)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٣٢٧٠).

٩٣ ‏/ ٣٥١