مجلة البحوث الإسلامية

(الألباب) جمع لب وهو العقل (١) ولب كل شيء: خالصه؛ لذلك قيل للعقل لب (٢) أي ما يتفكر ولا يتعظ إلا ذوو العقول.

ولإظهار الاعتناء بمدحهم بهذه الصفة أقيم الظاهر مقام المضمر

(١) لسان العرب ١/ ٧٣٠. ') «>
(٢) الجامع لأحكام القرآن/القرطبي ٢/ ٤١٢. ')»>

٩٢ ‏/ ٢١٤