مجلة البحوث الإسلامية

ينفق إلا مراءة للناس، ومع ذلك لا ينفق إلا وهو كاره كما في قوله - تعالى -: ﴿وَلا يُنْفِقُونَ إِلا وَهُمْ كَارِهُونَ﴾.

فهم كارهون الإنفاق؛ لأنهم لا يرجون من هذا الإنفاق ثوابا إذ إنهم لا إيمان عندهم (١) ولا يخشون عقابا (٢)

﴿وَالْيَوْمِ الآخِرِ﴾ قال ابن فارس:

(أخر) الهمزة والخاء والراء أصل واحد صحيح، إليه ترجع فروعه وهو خلاف التقدم.

وقال الخليل: «فعل الله بالآخِر أي بالأبعد، وابن دريد يقول: الآخر تالِ للأول» (٣)

وقال ابن منظور: الآخر والآخرة نقيض المتقدم والمتقدمة، ومعنى (آخر) شيء غير الأول، وأُخر جمع أخرى، وأخرى تأنيث آخر (٤)

(١) شريط مسجل للشيخ ابن عثيمين - يرحمه الله - وينظر: القول المفيد/ابن عثيمين ٢/ ٤٠٩. ') «>
(٢) روح المعاني/الألوسي ٣/ ٣٥. ')»>
(٣) معجم مقاييس اللغة/ابن فارس ١/ ٧٠ تحقيق عبد السلام هارون، دار الجيل، الطبعة الأولى. ') «>
(٤) لسان العرب/ابن منظور ٤/ ١٢ - ١٤. ')»>

٩٢ ‏/ ١٥٣