فالإبطال لا يكون في الغالب إلا فيما تم فالمراد»لا تبطلوا أجور صدقاتكم بالمن والأذى «(٢) ويستدل بهذا النهي في الآية الكريمة على أن الأعمال السيئة تبطل الأعمال الحسنة، كما قال – تعالى-: ﴿وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ﴾ فكما أن الحسنات يذهبن السيئات، فالسيئات تبطل ما قبلها من الحسنات وفي هذه الآية مع قوله - تعالى -: ﴿وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ﴾ حث على تكميل الأعمال وحفظها من كل ما يفسدها؛ لئلا يضيع العمل سدى. (٣)
﴿صَدَقَاتِكُمْ﴾ الصدقة: ما تصدقت به على الفقراء، وما أعطيته في ذات الله (٤) تقربا إليه.
(١) تفسير القاسمي ٣/ ٣٢٩. ')»>
(٢) جامع البيان/الطبري ٤/ ٦٥٩. ') «>
(٣) تفسير السعدي ١١٣. ')»>
(٤) لسان العرب ١٠/ ١٩٦. ') ">
(٢) جامع البيان/الطبري ٤/ ٦٥٩. ') «>
(٣) تفسير السعدي ١١٣. ')»>
(٤) لسان العرب ١٠/ ١٩٦. ') ">
٩٢ / ١٤٨