واستدلوا:
بأن الحضانة حق للحاضنة، لا تجبر عليها إلا إذا لم يوجد من يحضنه مثل الرضاعة ﴿وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى﴾ الآية، فإذا كانت لا تجبر بإرضاعه مع وجود مع يرضعه؛ فالحضانة من باب أولى.
القول الثاني: أن الحضانة حق للمحضون وهو الطفل، فتجبر الأم عليها إذا امتنعت. وهو قول لبعض الحنفية (٦) ورواية عن مالك (٧) وقول عند الحنابلة (٨)
(١) انظر: البناية شرح الهداية ٥/ ٤٧٣، رد المحتار ٣/ ٥٨٨.
(٢) انظر: البناية شرح الهداية ٥/ ٤٧٣، رد المحتار ٣/ ٥٨٨. ') «>
(٣) انظر: حاشية الدسوقي ٢/ ٥٢٧، الخرشي على مختصر خليل ٤/ ٢٠٩، ٢١٧، مواهب الجليل ٥/ ٥٩٥، منح الجليل ٤/ ٤٢٢.
(٤) انظر: الحاوي الكبير ١٥/ ١٠٠ - ١٠١، المجموع ١٨/ ٣٣٣، مغني المحتاج ٥/ ١٩١، ١٩٧. ')»>
(٥) انظر: المغني ١١/ ٤٢٧، الإنصاف ٢٤/ ٤٥٧، ٤٦٦، منتهى الإرادات ٤/ ٤٧٢. ') «>
(٦) انظر: البناية شرح الهداية ٥/ ٤٧٣، رد المحتار ٣/ ٥٨٨. ')»>
(٧) انظر: مواهب الجليل ٥/ ٥٩٥. ') «>
(٨) انظر: الإنصاف ٢٤/ ٤٧٨، زاد المعاد ٥/ ٤٥١. ')»>
(٢) انظر: البناية شرح الهداية ٥/ ٤٧٣، رد المحتار ٣/ ٥٨٨. ') «>
(٣) انظر: حاشية الدسوقي ٢/ ٥٢٧، الخرشي على مختصر خليل ٤/ ٢٠٩، ٢١٧، مواهب الجليل ٥/ ٥٩٥، منح الجليل ٤/ ٤٢٢.
(٤) انظر: الحاوي الكبير ١٥/ ١٠٠ - ١٠١، المجموع ١٨/ ٣٣٣، مغني المحتاج ٥/ ١٩١، ١٩٧. ')»>
(٥) انظر: المغني ١١/ ٤٢٧، الإنصاف ٢٤/ ٤٥٧، ٤٦٦، منتهى الإرادات ٤/ ٤٧٢. ') «>
(٦) انظر: البناية شرح الهداية ٥/ ٤٧٣، رد المحتار ٣/ ٥٨٨. ')»>
(٧) انظر: مواهب الجليل ٥/ ٥٩٥. ') «>
(٨) انظر: الإنصاف ٢٤/ ٤٧٨، زاد المعاد ٥/ ٤٥١. ')»>
٩١ / ٢٩٢