مجلة البحوث الإسلامية — الصفحة ٤٢٠٨٥

فإذا حملتْ إحداهنَّ ووضعتْ حملها جُمعوا لها، ودعوا لهم القافَةَ، ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون، فالتاطَ به ودُعيَ ابنهُ لا يمتنع من ذلك. فلما بعث مُحَمَّدٌ ﷺ بالحقِّ هَدَمَ نكاحَ الجاهليَّةِ كُلَّهُ، إلا نكاحَ النَّاسِ اليَوْمَ» (١).

تخريجه:

هذا الحديث روي من طريق يونس، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، وله إليه طريقان:

أخرجه أبو داود ٢/ ٧٠٢ (٢٢٧٢)، والبيهقي ٧/ ١١٠ كلاهما من طريق أحمد بن صالح عن عنبسة، به.

وأخرجه الطحاوي في الشرح ٤/ ١٦١ (٦١٦٤) عن أصبغ بن الفرج.

وأخرجه الدارقطني ٤/ ٣٠٦ (٣٥١١) عن أحمد بن وهب.

وأخرجه البيهقي ٧/ ١١٠ عن أحمد بن صالح.

ثلاثتهم: (أصبغ بن الفرج، وأحمد بن وهب، وأحمد بن صالح) عن عبد الله بن وهب، به.

وكلاهما (عنبسة، وابن وهب)، عن يونس بن يزيد به، بنحوه.

[٥] أخرج أحمد ٣٨/ ١٤٢ (٢٣٠٣٥) قال:

حدثنا حُميد بن عبد الرحمن الرُّؤاسيُّ، حدثنا أبي، عن عبد
(١) صحيح البخاري النِّكَاحِ (٥١٢٧)، سنن أبي داود الطَّلاَقِ (٢٢٧٢).
٩٠ ‏/ ٢٩٦