الأمر الثاني: الذِّكْر؛ فيستحبُّ أن يكبِّر للركوع، ويبتدئ به في ابتداء الهُوِيِّ (١)
ويتلخص من ذلك أنه: «يركع مكبِّرًا، ورافعًا يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه جاعلًا رأسه حيال ظهره، واضعًا يديه على ركبتيه مفرِّقًا أصابعه، ويطمئن في ركوعه، ويقول: سبحان ربي العظيم. والأفضل أن يكرِّرها ثلاثًا أو أكثر، ويستحب أن يقول مع ذلك: سبحانك اللهمَّ وبحمدك، اللهمَّ اغفر لي» (٢)
(١) «المجموع» للإمام النووي: ٤/ ١١٣، «روضة الطالبين وعمدة المفتين» للنووي أيضًا: ١/ ٢٤٩ - ٢٥٠. و(الهُوِيّ) بضم الهاء وفتحها. يقال: (هوى) (يَهْوِي)، من باب ضرب- (هُويًا). وزاد بعضهم (هَوَاءً) بالمدّ: سقط من أعلى إلى أسفل. و(هَوَى) (يَهْوِي) أيضًا (هُوِيا) بالضمِّ لا غير. انظر: «المصباح المنير» للفيومي: ٢/ ٦٤٣.
(٢) «مجموع فتاوى ومقالات متنوعة»:١١/ ٩ - ١٠، «ثلاث رسائل في الصلاة»، ص (٤)، كلاهما لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
(٢) «مجموع فتاوى ومقالات متنوعة»:١١/ ٩ - ١٠، «ثلاث رسائل في الصلاة»، ص (٤)، كلاهما لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
٩٠ / ٢٣٧