مجلة البحوث الإسلامية — الصفحة ٤١٩٩٤

٢ - وأما الدليل الثاني الذي ذكره ابن حَزْم، وهو قوله عليه الصلاة والسلام: «. . . وما فاتكم فأتمُّوا» (١) فلا يدل على ما ذهب إليه، فإن الرَّكْعَة لم تَفُتْ مَنْ أَدْرَكَ الرُّكُوع، كما قد بينّا - وبالتالي فإنه لا يجب عليه قضاؤها؛ لأنها وقعت مؤدّاة معتدًّا بها ومجزئةً.

وقوله: «إن من أَدْرَكَ الرُّكُوع فقد فاتته الوقفة وقِرَاءَة أم القُرْآن، وكلاهما فرض، فلا تتم الصلاة إلا به».

يجاب عنه: بأن الفَرْضَ قد سقط عنه؛ للأدلَّة السابقة التي

(١) صحيح البخاري الأذان (٦٣٥)، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٦٠٣)، مسند أحمد بن حنبل (٥/ ٣٠٦)، سنن الدارمي الصلاة (١٢٨٣).

٩٠ ‏/ ٢١٧