مجلة البحوث الإسلامية

راكعٌ، فكبَّر قبل أن يرفع الإمام رأسه: فقد أَدْرَكَ الركعة» (١).

وقال الحسنُ بنُ حَيٍّ: إذا أَدْرَكَه وهو راكع ثم غلبه النوم حتى رفع الإمام رأسه وقد أَدْرَكَ معه ما لو لم يَنَمْ ركع متمكنًا مع الإمام: اتَّبعه في تلك الركعة.

ونقل ابنُ المُنْذِرِ عن قَتَادَةَ، وحُمَيْدٍ، وأصحابِ الحَسَنِ: أنَّه إذا وضع يديه على ركبتيه قبل أن يرفع الإمام رأسه: فقد أَدْرَكَ الرَّكعة (٢) (٣)

وقد روي عن ابن أبي ليلى، واللَّيث بن سعد، وزُفَر بن الهُذَيْل، والحسنِ بن زياد: أنه إذا كبَّر بعد رفع الإمام رأسه من الركعة قبل أن يركع: اعتدَّ بالركعة.

وقال الشعبيُّ: إذا انتهيتَ إلى الصفِّ المؤخَّر، ولم يرفعوا رؤوسهم، وقد رفع الإمام رأسَه فركعتَ: فقد أَدْرَكتَ؛ لأن بعضَهم أئمةُ بعضٍ (٤).
(١) انظر: «مصنف عبد الرزاق»:٢/ ٢٧٨، «سنن البيهقي»: ٢/ ٩١.
(٢) انظر: «الأوسط» لابن المنذر: ٤/ ١٩٦، «طرح التثريب» للعراقي: ٢/ ٣٦٥.
(٣) انظر: «الأوسط» لابن المنذر: ٤/ ١٩٦، «طرح التثريب» للعراقي: ٢/ ٣٦٥. ') ">
(٤) انظر: «مصنف عبد الرزاق»: ٢/ ٢٧٩، «مصنف ابن أبي شيبة»: ١/ ٢٤٣ - ٢٤٤، «الأوسط» لابن المنذر:٤/ ١٩٧، «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد»، لابن عبد البر: ٧/ ٧٣، «الاستذكار»: ١/ ٨٢ - ٨٣، «مختصر اختلاف العلماء» للجصَّاص: ١/ ٢٥٨ - ٢٥٩، «كتاب الأصل أو المبسوط» للإمام محمد بن الحسن:١/ ٢٣١، «اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى»، لأبي يوسف القاضي، ص (١١١)، «المبسوط» للسرخسي: ٢/ ٩٤، «العناية على الهداية» لأكمل الدين البابرتي: ١/ ٣٤٤، «ملتقى الأبحر في شرح مجمع الأنهر» للشيخ داماد:١/ ١٤، «الأم» للشافعي: ١/ ١٥٧ - ١٥٨، «بداية المجتهد» لابن رشد:١/ ١٨٥ - ١٨٦
٩٠ ‏/ ١٦٦