وقول الشاعر، وهو الأخطَل (٢)
إنَّ الكلام لفي الفؤاد وإنما ... جُعل اللسانُ على الفؤاد دليلًا (٣)
ثم ذكر عن الإمام أحمد وأصحابه والجمهور: عدم الاشتراك، وأنَّ الكلام إنما هو الأصواتُ والحروف. والمعنى النفسي لا يُسمّى كلامًا، أو يسمَّى مجازًا (٤)
قال: والدليلُ على ذلك: من الكتاب، والسنة، وإجماع أهل اللغة والعُرف.
أما الكتاب: فقوله تعالى: ﴿قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا﴾
(١) يوم السقيفة: يومُ وفاة النبي ﷺ حين اجتمع الأنصار عند سعد بن عُبادة في تلك السقيفة، فبايعوا أبا بكر الصديق رضي الله عنه. والسقيفة: ظلة كانوا يجلسون تحتها عند بئر بُضاعة. وهي لبني ساعدة: حي من الخزرج، وتقع اليوم في حديقة عامة شمال غرب المسجد النبوي. ينظر: ابن كثير، البداية والنهاية ٨/ ٨١، الفيروز آبادي، المغانم المطابة ٢/ ٨٤٢، الخيّاري، تاريخ معالم المدينة ١٤٨.
(٢) غياث بن غوث، أبو مالك التغلبي، من نصارى العرب. ينظر: ابن قُتيبة، الشعر والشعراء ١/ ٤٨٣. ') «>
(٣) سيأتي الكلامُ على تزوير هذا البيت. ')»>
(٤) ينظر: المرداوي، التحبير ٣/ ١٢٥٤. ') ">
(٢) غياث بن غوث، أبو مالك التغلبي، من نصارى العرب. ينظر: ابن قُتيبة، الشعر والشعراء ١/ ٤٨٣. ') «>
(٣) سيأتي الكلامُ على تزوير هذا البيت. ')»>
(٤) ينظر: المرداوي، التحبير ٣/ ١٢٥٤. ') ">
٩٠ / ١٣٦