٢. حديث فضالة بن عبيد [ت ٥٣ هـ] رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «ثَلاَثَةٌ لاَ تَسْأَلْ عَنْهُمْ رَجُلٌ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَعَصَى إِمَامَهُ وَمَاتَ عَاصِيًا، وَأَمَةٌ أَوْ عَبْدٌ أَبَقَ فَمَاتَ، وَامْرَأَةٌ غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا قَدْ كَفَاهَا مُؤْنَةَ الدُّنْيَا فَتبَرَّجَتْ بَعْدَهُ فَلاَ تَسْأَلْ عَنْهُمْ، وَثَلاَثَةٌ لاَ تَسْأَلْ عَنْهُمْ رَجُلٌ نَازَعَ اللَّهَ سبحانه وتعالى رِدَاءَهُ فَإِنَّ رِدَاءَهُ الْكِبْرِيَاءُ وَإِزَارَهُ الْعِزَّةُ، وَرَجُلٌ شَكَّ فِي أَمْرِ اللَّهِ، وَالْقَنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ» (٣).
فهذا ظاهر في أن القانط من رحمة الله مصيره إلى الهلاك، وقوله: «لا تَسْأَلْ عَنْهُمْ» (٤) مبالغة في بيان مآلهم، والتحذير من سلوك نهجهم وسبيلهم، والبعد عن طريقتهم وحالهم حيث وصلوا في الهلاك والبعد درجة لا يُسأل معها عن مصيرهم وعاقبتهم؛ لأن القنوط يُبعد المطلوب، ويورث الحسرة، إذ هو يقنط الإنسان من
(١) فتح الباري ١١/ ٣٠٣.
(٢) فتح الباري ١١/ ٣٠٣. ')»>
(٣) أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٦/ ١٩، وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد ١/ ٢٠٧.
(٤) أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٦/ ١٩، وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد ١/ ٢٠٧.
(٢) فتح الباري ١١/ ٣٠٣. ')»>
(٣) أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٦/ ١٩، وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد ١/ ٢٠٧.
(٤) أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٦/ ١٩، وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد ١/ ٢٠٧.
٨٩ / ١٩١