٧ - ختان المولود: لقد شرع الختان لما فيه من دفع المضرة والأذى عن الصبي، والآن غير المسلمين اتجهوا نحو الختان لما رأوا فائدته للصحة، «وقد ختن ﷺ الحسن والحسين يوم السابع من ولادتهما (٤)» يقول المباركفوري: "وإذا قلنا بالصحيح استحب أن يختن في
(١) انظر: فيض القدير المناوي: ٤/ ٤١٦.
(٢) أخرجه البيهقي في الكبرى: ٩/ ٣٠٣ بلفظه، وقال الألباني في سنن الترمذي: ١٥٢٢: صحيح.
(٣) انظر: عون المعبود الطيب أبادي: ٨/ ٢٨.
(٤) أخرجه الطبراني في الأوسط: ٧/ ١٢، والصغير ٢/ ١٢٢، والبيهقي في السنن: ٨/ ٣٢٤، وانظر الذرية الطاهرة: ١/ ٧٦، وتنوير الحوالك: ١/ ١٢٨، وتحفة المحتاج ٢/ ٤٩٧، وخلاصة البدر المنير: ٢/ ٣٢٩، ونيل الأوطار: ١/ ١٣٨، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ٤/ ٥٩: رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
(٢) أخرجه البيهقي في الكبرى: ٩/ ٣٠٣ بلفظه، وقال الألباني في سنن الترمذي: ١٥٢٢: صحيح.
(٣) انظر: عون المعبود الطيب أبادي: ٨/ ٢٨.
(٤) أخرجه الطبراني في الأوسط: ٧/ ١٢، والصغير ٢/ ١٢٢، والبيهقي في السنن: ٨/ ٣٢٤، وانظر الذرية الطاهرة: ١/ ٧٦، وتنوير الحوالك: ١/ ١٢٨، وتحفة المحتاج ٢/ ٤٩٧، وخلاصة البدر المنير: ٢/ ٣٢٩، ونيل الأوطار: ١/ ١٣٨، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ٤/ ٥٩: رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
٨٧ / ٢٥٥