١ - أنها تحمل على من له ضرب من الاجتهاد ولو في مسألة واحدة.
٢ - أنها تحمل على من ظهر له ظهورا بينا أن النبي ﷺ أمر بكذا أو نهى عن كذا، وأنه ليس بمنسوخ.
٣ - أنها تحمل على من يكون عاميا ويقلد رجلا من الفقهاء بعينه يرى أن يمتنع عن مثله الخطأ، وأن ما قاله هو الصواب البتة، وأضمر في قلبه ألا يترك تقليده وإن ظهر الدليل على خلافه.
٤ - أنها تحمل على من لا يجوز استفتاء الحنفي للشافعي ونحوه (٢)
هذا ما ذكره الدهلوي من احتمالات، ولا يرتاب عاقل أن الأئمة ما عنوا العامي ونحوه ممن لا يستطيع أن يأخذ الحكم من
(١) المصدر السابق (٢/ ٨١).
(٢) الإنصاف (٩٩ - ١٠١).
(٢) الإنصاف (٩٩ - ١٠١).
٨٦ / ١٤٤