مجلة البحوث الإسلامية

تعدو قدرك (١)»، وفي حديث آخر سأله رسول الله ﷺ: «ما ترى؟ قال: أرى عرشا على الماء. فقال رسول الله ﷺ: ترى عرش إبليس على البحر. وما ترى؟ قال: أرى صادقين وكاذبين، أو كاذبين وصادقا. فقال رسول الله ﷺ: "لبس عليه دعوه (٢)».
وبعد هذه الوقائع حاول رسول الله ﷺ استكشاف أمر ابن صياد، وعن طريق سماعه له بدون أن يشعر، فعن سالم بن عبد الله قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: انطلق بعد ذلك رسول الله ﷺ، وأبي بن كعب الأنصاري إلى النخل التي فيها ابن صياد، حتى إذا دخل رسول الله ﷺ النخل طفق يتقي بجذوع النخل، وهو يختل أن يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن يراه ابن صياد، فرآه رسول الله ﷺ، وهو مضطجع على فراش في قطيفة له فيها زمزمة. فرأت أم ابن صياد رسول الله ﷺ وهو يتقي بجذوع النخل، فقالت لابن صياد: يا صاف - وهو اسم ابن صياد - هذا محمد. فثار ابن صياد، فقال رسول الله ﷺ: «لو تركته بين (٣)»
هذا هو موقف رسول الله ﷺ من ابن صياد، أما صحابته رضي الله عنهم، ومن بعدهم فقد اختلفوا في أمر ابن صياد، وهل هو الدجال أم لا؟

(١) صحيح البخاري الجنائز (١٣٥٥، ١٣٥٥)، صحيح مسلم الفتن وأشراط الساعة (٢٩٣١، ٢٩٣١)، سنن الترمذي الفتن (٢٢٤٩، ٢٢٤٩)، سنن أبي داود الملاحم (٤٣٢٩، ٤٣٢٩)، مسند أحمد (٢/ ١٤٩، ٢/ ١٤٩).
(٢) صحيح مسلم الفتن وأشراط الساعة (٢٩٢٦، ٢٩٢٦)، سنن الترمذي الفتن (٢٢٤٧، ٢٢٤٧)، مسند أحمد (٣/ ٩٧، ٣/ ٩٧).
(٣) ما تقدم من الأحاديث رواها مسلم في صحيحه، كتاب الفتن، باب ذكر ابن صائد (١٨/ ٤٦ - ٥٥)، نووي، فتح الباري (١٣/ ٣٢٩)، وانظر أشراط الساعة للوابلي (٢٩٠).

٨٥ ‏/ ٢٢٢