يقول ابن منظور:». . . . . وهو مأخوذ من النافقاء لا من النفق " (١).
النفاق في الاصطلاح: هو إظهار الخير، وإسرار الشر (٢)
أقسامه: اختلفت عبارات الأئمة في تقسيمه. فبعضهم قال: نفاق اعتقاد، ونفاق عمل كالإمام الترمذي (٣) وابن كثير (٤) وابن حجر (٥)
وبعضهم قال: نفاق أكبر، ونفاق أصغر، كالإمام ابن تيمية (٦) وابن القيم (٧) وابن رجب (٨)
ولعل هذا هو الأولى لسببين:
الأول: أن النفاق الأكبر لا يختص بالجانب الاعتقادي فقط، بدليل أن الله ذكر من صفات المنافقين
(١) لسان العرب، ج ٣، ص ٦٩٤.
(٢) تفسير ابن كثير، ج ١ ص ٤٧، وانظر: تفسير ابن سعدي، ج ١، ص ٢٠.
(٣) انظر: سنن الترمذي، ج ٤، ص ١٣٠ - ١٣١.
(٤) انظر: تفسير ابن كثير، ج ١، ص ٤٧.
(٥) انظر: فتح الباري، ج ١، ص ٨٩.
(٦) انظر: مجموع الفتاوى، ج ٢٨، ص ٤٣٤ - ٤٣٥.
(٧) انظر: مدارج السالكين، ج ١، ص ٣٤٧.
(٨) انظر: جامع العلوم والحكم، ص ٣٧٥.
(٢) تفسير ابن كثير، ج ١ ص ٤٧، وانظر: تفسير ابن سعدي، ج ١، ص ٢٠.
(٣) انظر: سنن الترمذي، ج ٤، ص ١٣٠ - ١٣١.
(٤) انظر: تفسير ابن كثير، ج ١، ص ٤٧.
(٥) انظر: فتح الباري، ج ١، ص ٨٩.
(٦) انظر: مجموع الفتاوى، ج ٢٨، ص ٤٣٤ - ٤٣٥.
(٧) انظر: مدارج السالكين، ج ١، ص ٣٤٧.
(٨) انظر: جامع العلوم والحكم، ص ٣٧٥.
٨٥ / ١٦٣