٢ - ويطلق على النصيب، كما في الحديث: «من أعتق شركا له في عبد (٣)». . . الحديث» أي: نصيبا (٤)
٣ - ويطلق أيضا على التسوية، قال ابن منظور: «طريق مشترك يستوي فيه الناس، واسم مشترك يشترك فيه معان كثيرة» (٥)
كما يطلق على الكفر، قال الجوهري: «والشرك الكفر».
وأما الأصل الثاني فهو الشرك، ويطلق على معان، منها:
١ - الشراك: وهو سير النعل يقال: أشركت نعلي، وشركتها تشريكا إذا جعلت لها الشراك.
٢ - الشرك: بفتحتين وهي حبالة الصائد.
٣ - الشركة: وهي معظم الطريق ووسطه، والجمع: شرك بفتحتين (٦)
(١) المفردات للراغب ص ٣٨٠.
(٢) انظر: المصباح المنير ص ١١٨. ورسالة الشرك ومظاهره، ص ٦١.
(٣) رواه البخاري في العتق، باب ٤، برقم ٢٥٢٢، ومسلم في كتاب العتق. انظر: صحيح مسلم «بشرح النووي» ج ١٠ ص ١٣٥.
(٤) انظر: لسان العرب ج ٢ ص ٣٠٦، والمصباح المنير ص ١١٨.
(٥) لسان العرب ج ٢ ص ٣٠٦. .
(٦) انظر: لسان العرب ج ٢ ص ٣٠٦ - ٣٠٧، والمصباح المنير ص ١١٨، ومعجم مقاييس اللغة ج ٣ ص ٢٦٥.
(٢) انظر: المصباح المنير ص ١١٨. ورسالة الشرك ومظاهره، ص ٦١.
(٣) رواه البخاري في العتق، باب ٤، برقم ٢٥٢٢، ومسلم في كتاب العتق. انظر: صحيح مسلم «بشرح النووي» ج ١٠ ص ١٣٥.
(٤) انظر: لسان العرب ج ٢ ص ٣٠٦، والمصباح المنير ص ١١٨.
(٥) لسان العرب ج ٢ ص ٣٠٦. .
(٦) انظر: لسان العرب ج ٢ ص ٣٠٦ - ٣٠٧، والمصباح المنير ص ١١٨، ومعجم مقاييس اللغة ج ٣ ص ٢٦٥.
٨٥ / ٨٢