مجلة البحوث الإسلامية — الصفحة ٣٩٣٣٣

بيان كيفية الرد عليهم إذا سلموا وهو قول: وعليكم، غير أن ابن القيم نبه على مسألة في قوله: «فلو تحقق السامع أن الذمي قال له:»السلام عليكم «لا شك فيه، فهل له أن يقول: وعليك السلام، أو يقتصر على قوله:»وعليك «؟ فالذي تقتضيه الأدلة الشرعية وقواعد الشريعة أن يقال له: وعليك السلام، فإن هذا من باب العدل، والله يأمر بالعدل والإحسان وقد قال تعالى: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ (١) فندب إلى الفضل، وأوجب العدل.
ولا ينافي هذا شيئا من أحاديث الباب بوجه ما، فإنه - ﷺ - إنما أمر بالاقتصار على قول الراد» وعليكم «بناء على السبب المذكور الذي كانوا يعتمدونه في تحيتهم، وأشار إليه في حديث عائشة رضي الله عنها فقال «ألا ترينني قلت: وعليكم، لما قالوا السام عليكم؟ (٢)» ثم قال: «إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم (٣)» والاعتبار وإن كان لعموم اللفظ فإنما يعتبر عمومه في نظير المذكور، لا فيما يخالفه.
قال تعالى: ﴿وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ﴾ (٤) فإذا زال هذا السبب وقال الكتابي: سلام عليكم ورحمة الله، فالعدل في التحية يقتضي أن يرد عليه نظير سلامه. وبالله التوفيق» (٥).

(١) سورة النساء الآية ٨٦
(٢) صحيح البخاري الأدب (٦٠٣٠)، صحيح مسلم السلام (٢١٦٥).
(٣) صحيح البخاري استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم (٦٩٢٦)، صحيح مسلم السلام (٢١٦٣)، مسند أحمد (٣/ ٢١٨).
(٤) سورة المجادلة الآية ٨
(٥) أحكام أهل الذمة (١/ ٦٧).

٨٤ ‏/ ٣٥٥