- أن جميع ما يتكلم به المرء مسجل عليه ومحفوظ حتى «الكلام المباح» - على الصحيح من قول العلماء - لعموم قول الله تعالى -: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ (١) فيكتب الملكان كل ما ينطق به الإنسان، وأما النية الباعثة له، فلا اطلاع لهما عليها، فالله يتولاها. والله أعلم.
- أن أعظم البلاء على العبد في الدنيا اللسان والفرج فمن وقي من شرهما فقد وقي أعظم الشر.
- أن على من أراد النطق بكلمة أن يتدبرها بنفسه قبل نطقه فإن ظهرت مصلحة تكلم بها وإلا أمسك (٢) ومن جميل كلام ابن القيم: «وأما اللفظات؛ فحفظها بأن لا يخرج لفظة ضائعة؛ بأن لا يتكلم إلا فيما يرجو فيه الربح والزيادة في دينه، فإذا أراد أن يتكلم بالكلمة نظر: هل فيها ربح أو فائدة أم لا؟ فإن لم يكن فيها ربح أمسك عنها، وإن كان فيها ربح نظر: هل تفوت بها كلمة هي أربح منها فلا يضيعها بهذه؟» (٣).
- أنه ربما اقترن بالكلمة من الصدق والإخلاص والصفاء
(١) سورة ق الآية ١٨
(٢) عمدة القاري (٢٣/ ١١٠).
(٣) الجواب الكافي (ص: ٣٧٩).
(٢) عمدة القاري (٢٣/ ١١٠).
(٣) الجواب الكافي (ص: ٣٧٩).
٨٤ / ٣٤٦