عموم قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ (١) في كل من مات عنها زوجها، أما قوله تعالى: ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا﴾ (٢) (٣) خاصة فيمن مات زوجها وهي حامل فتنقضي عدتها بوضع الحمل والخاص أولى في الاعتبار من العام.
من السنة:
روت أم سلمة زوج النبي - ﷺ - «أن امرأة من أسلم يقال لها: سبيعة كانت تحت زوجها، توفي عنها وهي حبلى، فخطبها أبو السنابل بن بعكك، فأبت أن تنكحه، فقال: والله ما يصلح أن تنكحيه حتى تعتدي آخر الأجلين. فمكثت قريبا من عشر ليال ثم نفست، ثم جاءت النبي - ﷺ - فقال: انكحي (٤)»
(١) سورة البقرة الآية ٢٣٤
(٢) سورة الطلاق الآية ٤
(٣) انظر: تفسير فتح القدير ١/ ٢٤٨، زاد المعاد ٥/ ٥٢٩، المغني ١١/ ٢٢٨.
(٤) أخرجه البخاري: كتاب الطلاق، باب «وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن» رقم الحديث (٥٣١٨)، ومسلم كتاب الطلاق باب انقضاء عدة المتوفى عنها زوجها وغيرها بوضع الحمل رقم الحديث (١٤٨٥).
(٢) سورة الطلاق الآية ٤
(٣) انظر: تفسير فتح القدير ١/ ٢٤٨، زاد المعاد ٥/ ٥٢٩، المغني ١١/ ٢٢٨.
(٤) أخرجه البخاري: كتاب الطلاق، باب «وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن» رقم الحديث (٥٣١٨)، ومسلم كتاب الطلاق باب انقضاء عدة المتوفى عنها زوجها وغيرها بوضع الحمل رقم الحديث (١٤٨٥).
٨٤ / ٢١٨