وقد رد الفريق الأول على أدلة الفريق الثاني بالآتي:
١ - قوله تعالى: ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾ (٢) معناه لاستقبال عدتهن ومعلوم أنها إذا طلقت طاهرا استقبلت العدة بالحيض، ولو كانت الأقراء الأطهار، لكانت السنة أن تطلق حائضا لتستقبل العدة بالأطهار فالعدة التي أمر النبي - ﷺ - أن تطلق لها النساء هي أن تطلق طاهرا لتستقبل عدتها بعد الحيض (٣).
٢ - أما كون تحريم طلاق الحائض خشية التطويل عليها فلا يسلم عند جميع الفقهاء بل العلة في التحريم لأنه طلقها في وقت رغبته عنها (٤).
(١) انظر: المرجع السابق ٥/ ٥٥٨.
(٢) سورة الطلاق الآية ١
(٣) انظر: زاد المعاد ٥/ ٥٦٢.
(٤) انظر: المرجع السابق ٥/ ٢٦٣.
(٢) سورة الطلاق الآية ١
(٣) انظر: زاد المعاد ٥/ ٥٦٢.
(٤) انظر: المرجع السابق ٥/ ٢٦٣.
٨٤ / ٢١١