مجلة البحوث الإسلامية — الصفحة ٣٨٢٨٤

الأمر والنهي، ألا ترى أن الزاني، والسارق، والشارب، ونحوهم يدخلون في عموم قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ﴾ (١)، وقوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا﴾ (٢)، الآية، وقوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ﴾ (٣)، ولا يدخلون في مثل قوله: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا﴾ (٤)، وقوله: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ﴾ (٥)، الآية.
وهذا هو الذي أوجب للسلف ترك تسمية الفاسق باسم الإيمان والبر، وفي الحديث: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه أبصارهم فيها وهو مؤمن (٦)»، وقوله: «لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه (٧)».

(١) سورة المائدة الآية ٦
(٢) سورة الأحزاب الآية ٦٩
(٣) سورة المائدة الآية ١٠٦
(٤) سورة الحجرات الآية ١٥
(٥) سورة الحديد الآية ١٩
(٦) رواه البخاري: كتاب المظالم، باب النهبى بغير إذن صاحبه ٥/ ١٤٣ رقم ٢٤٧٥، ومسلم ٢/ ٥٤ رقم ٥٧.
(٧) رواه البخاري: كتاب الأدب، باب إثم من لم يأمن جاره بوائقه ١٠/ ٤٥٧ رقم ٦٠١٦، ومسلم ٢/ ٢٣ رقم ٤٦.

٨٢ ‏/ ٢٤٦