أدلة القول الأول: - الذي يرى أن تحريم الزوجة يمين فيها كفارة -.
١ - أنه مروي عن أبي بكر وعمر وابن عباس وعائشة وزيد بن ثابت وابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهم (٢).
قال ابن القيم: «صح ذلك عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وابن عباس وعائشة وزيد بن ثابت وابن مسعود وعبد الله بن عمر» (٣).
٢ - أنه ظاهر القرآن فإن الله تعالى ذكر فرض تحلة الأيمان عقب تحريم الحلال فلا بد أن يتناوله يقينا فلا يجوز جعل تحلة
(١) ١١/ ٦١.
(٢) انظر: مصنف عبد الرزاق ٦/ ٣٩٩، والسنن الكبرى للبيهقي ٧/ ٣٣١، والمحلى لابن حزم ١٠/ ١٢٦.
(٣) أعلام الموقعين ٣/ ٧٠.
(٢) انظر: مصنف عبد الرزاق ٦/ ٣٩٩، والسنن الكبرى للبيهقي ٧/ ٣٣١، والمحلى لابن حزم ١٠/ ١٢٦.
(٣) أعلام الموقعين ٣/ ٧٠.
٨١ / ١١٤