الآيات إلى تدل كل واحدة منها على حكم مستقل عن الآية الأخرى لا يتوقف على تلك الآية، فإن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - تأخذ حكم هذه الآيات مستقلة عن الأخرى.
من ذلك أنها ترى أن الرضاع بعد الحولين محرم، أخذا بعموم الآيات التي تدل على التحريم، وهي قوله تعالى: ﴿وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ﴾ (١) إن هذه الآيات تدل على الحكم متحدة، لا دخل لها بقوله تعالى: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ﴾ (٢) (٣).
ثانيا: أخذها - رضي الله عنها - بعموم الآيات والأحاديث:
إذا دلت آيات بعمومها على حكم من الأحكام، ولم يرد ما يخرج من هذا العموم شيئا فإن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها – تأخذ
(١) سورة النساء الآية ٢٣
(٢) سورة البقرة الآية ٢٣٣
(٣) انظر: موسوعة فقه عائشة - رضي الله عنها - (ص/ ٥٥٩)
(٢) سورة البقرة الآية ٢٣٣
(٣) انظر: موسوعة فقه عائشة - رضي الله عنها - (ص/ ٥٥٩)
٨٠ / ٢٨٢