وسئل أعرابي: (أي منافع العقل أعظم؟ قال: اجتناب الذنوب) (٢).
فالعمل ثمرة العقل وفائدته، ولا عقل لمن لم يعمل بموجب ما دله إليه عقله.
إذا تبينت هذا، فاعلم أن العقل يطلق على كل هذه المعاني الأربعة مجتمعة: الغريزة، والعلوم الضرورية، والعلوم المكتسبة، والعمل بالعلم.
ويشهد لهذا قول ابن تيمية (ت ٧٢٨هـ) عن العقل: (هو علم، أو عمل بالعلم، وغريزة تقتضي ذلك) (٣).
(١) الماوردي، مصدر سابق، ص ٩.
(٢) ابن عبد ربه، مصدر سابق، ٢/ ١١١.
(٣) ابن تيمية، درء تعارض العقل والنقل، ١٤٠٢ هـ، ١٠/ ٣٠٢.
(٢) ابن عبد ربه، مصدر سابق، ٢/ ١١١.
(٣) ابن تيمية، درء تعارض العقل والنقل، ١٤٠٢ هـ، ١٠/ ٣٠٢.
٧٩ / ٣٥٦