وكأن الذي فعله - ﷺ - من ترك الصلاة على من عليه دين ليحرض الناس على قضاء الديون في حياتهم، والتوصل إلى البراءة منها لئلا تفوتهم صلاة النبي - ﷺ - (٢).
وهل كانت صلاته على من عليه دين محرمة عليه الصلاة والسلام أو جائزة؟ فيه وجهان عند أهل العلم رجح النووي - رحمه الله - الجزم بجوازه مع وجود الضامن كما في حديث مسلم» ا. هـ (٣).
ولم يكتف عليه الصلاة والسلام بترك الصلاة على المدين، ليبين خطورة بقاء أموال الناس في ذممهم، ووجوب المسارعة بإبراء الذمم من حقوق العباد، بل أخبر عليه الصلاة والسلام «أن نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه (٤)».
ومعنى قوله - ﷺ - «معلقة بدينه (٥)» أي محبوسة عن
(١) انظر: فتح الباري (٤/ ٤٦٨).
(٢) انظر: شرح الإمام مسلم للنووي (١١/ ٦٠) وفتح الباري (٤/ ٤٧٨).
(٣) انظر: فتح الباري (٤/ ٤٧٨).
(٤) أخرجه الترمذي في جامعه (٣/ ٣٨٩) وابن ماجه في سننه (٢/ ٨٠٦) وأحمد في مسنده (١٥/ ٤٢٥) والحديث حسن الإسناد حسنه الترمذي. وصححه يحيى بن سعيد القطان انظر التمهيد لابن عبد البر (٢٣/ ٢٣٦).
(٥) سنن الترمذي الجنائز (١٠٧٩)، سنن ابن ماجه الأحكام (٢٤١٣)، مسند أحمد (٢/ ٥٠٧)، سنن الدارمي البيوع (٢٥٩١).
(٢) انظر: شرح الإمام مسلم للنووي (١١/ ٦٠) وفتح الباري (٤/ ٤٧٨).
(٣) انظر: فتح الباري (٤/ ٤٧٨).
(٤) أخرجه الترمذي في جامعه (٣/ ٣٨٩) وابن ماجه في سننه (٢/ ٨٠٦) وأحمد في مسنده (١٥/ ٤٢٥) والحديث حسن الإسناد حسنه الترمذي. وصححه يحيى بن سعيد القطان انظر التمهيد لابن عبد البر (٢٣/ ٢٣٦).
(٥) سنن الترمذي الجنائز (١٠٧٩)، سنن ابن ماجه الأحكام (٢٤١٣)، مسند أحمد (٢/ ٥٠٧)، سنن الدارمي البيوع (٢٥٩١).
٧٩ / ٢٦٩