وهذه الوسيلة - أعني التحليل والمقابلة - كان فقهاؤنا يهدون إليها من رام إجابة لسائل في فتوى ونحوها، يقول الإمام الكرخي (ت: ٣٤٠هـ): «إن السائل إذا سأل سؤالا ينبغي للمسئول ألا يجيب على الإطلاق والإرسال، لكن ينظر فيه ويتفكر؛ إنه ينقسم إلى قسم واحد، أو إلى قسمين، أو أقسام، ثم يقابل في كل قسم حرفا فحرفا، ثم يعدل جوابه على ما يخرج إليه السؤال، وهذا الأصل تكثر منفعته؛ لأنه إذا أطلق الكلام فربما كان سريع الانتقاض؛ لأن اللفظ
(١) انظر في طريقة التحليل والتركيب: ضوابط المعرفة ١٣٩.
(٢) كتابنا:»توصيف الأقضية في الشريعة الإسلامية " ٢/ ٧٧.
(٢) كتابنا:»توصيف الأقضية في الشريعة الإسلامية " ٢/ ٧٧.
٧٨ / ٢٨٠