الثالث: روى أصحاب السنن عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: «نهى رسول الله ﷺ عن الدواء الخبيث (٣)». وجه الدلالة أنه ﷺ نهى عن الدواء الخبيث، والنهي يقتضي التحريم، فيكون تعاطيه محرما. وما حرم إلا لقبحه، والقبيح لا فائدة فيه، وإذا انتفت الفائدة انتفى الشفاء.
روى أبو داود في السنن من حديث أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الله أنزل الداء والدواء، وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام (٤)» وأخرجه أيضا الطبراني ورجاله ثقات.
وجه الدلالة: أنه ﷺ بين أن الدواء في المباح، أما المحرم فلا دواء فيه. وبيان ذلك من وجوه:
الأول: أن الله جل وعلا هو الذي قدر الأمراض وقدر لها
(١) صحيح مسلم الأشربة (١٩٨٤)، مسند أحمد (٤/ ٣١٧).
(٢) صحيح مسلم الأشربة (١٩٨٤)، سنن ابن ماجه الطب (٣٥٠٠)، مسند أحمد (٥/ ٢٩٣).
(٣) سنن الترمذي الطب (٢٠٤٥)، سنن أبي داود الطب (٣٨٧٠)، سنن ابن ماجه الطب (٣٤٥٩)، مسند أحمد (٢/ ٤٧٨).
(٤) سنن أبي داود الطب (٣٨٧٤).
(٢) صحيح مسلم الأشربة (١٩٨٤)، سنن ابن ماجه الطب (٣٥٠٠)، مسند أحمد (٥/ ٢٩٣).
(٣) سنن الترمذي الطب (٢٠٤٥)، سنن أبي داود الطب (٣٨٧٠)، سنن ابن ماجه الطب (٣٤٥٩)، مسند أحمد (٢/ ٤٧٨).
(٤) سنن أبي داود الطب (٣٨٧٤).
٧٨ / ٢٣