ولو قدر اتفاق المنتسبين للعلم الشرعي والدعوة والإرشاد في كافة البلاد الإسلامية على التزام هذا الأساس، التزاما صادقا نابعا من اقتناع جازم، لقل الانحراف الفكري خصوصا شيئا فشيئا إلى أن يذهب بالكلية، غير أن هذا غير متصور واقعا في الأمة كلها، لأنه مخالف لما أخبر به النبي ﷺ من سلوك أمته مسلك الأمم السابقة في الافتراق عن المنهج الصحيح بقوله: «وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقه (٣)»، ولكن من الممكن حصوله في بلد دون آخر وفي طائفة من الأمة لا في جميعها لقول النبي ﷺ: «لا تزال طائفة من أمتي على الحق (٤)» الحديث.
ولذلك فإنه لا سلامة من الانحراف عن الطريق المستقيم إلا
(١) رواه الترمذي في كتاب السنة باب في لزوم السنة رقم الحديث ٢٩٩١.
(٢) الشاطبي، الاعتصام ١/ ٦٩.
(٣) رواه الترمذي في كتاب الإيمان، باب ما جاء في فراق هذه الأمة، رقم الحديث ٢٥٦٤، وقال حديث حسن، ورواه أصحاب السنن.
(٤) متفق عليه، رواه البخاري في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، قول النبي: لا تزال. . رقم الحديث ٦٧٦٧، ومسلم في كتاب الإمارة باب قوله ﷺ: لا تزال طائفة. . برقم: ١٩٢٠.
(٢) الشاطبي، الاعتصام ١/ ٦٩.
(٣) رواه الترمذي في كتاب الإيمان، باب ما جاء في فراق هذه الأمة، رقم الحديث ٢٥٦٤، وقال حديث حسن، ورواه أصحاب السنن.
(٤) متفق عليه، رواه البخاري في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، قول النبي: لا تزال. . رقم الحديث ٦٧٦٧، ومسلم في كتاب الإمارة باب قوله ﷺ: لا تزال طائفة. . برقم: ١٩٢٠.
٧٧ / ٣١٩