إن الإسلام لا يرضى من المسلم أن يكون صالحا مهتديا في نفسه، بل يريد منه أن يكون مصلحا هاديا لغيره، فالنفع المتعدي أولى وأفضل من النفع الخاص، وإذا تخلى المسلمون عن حمل هذه
(١) رواه أحمد في مسنده ١/ ٤٣٧، وابن حبان في صحيحه ١/ ٢٧١ برقم ٦٩، قال محققه شعيب الأرناؤوط (إسناده حسن).
(٢) رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة، باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله بمركوب وغيره ١٣/ ٣٨، ٣٩.
(٣) رواه أحمد في مسنده ٢/ ٢٦٣، وأبو داود في سننه كتاب العلم، باب كراهية منع العلم ٣/ ٣٢١ برقم ٣٦٥٨، والترمذي في سننه كتاب العلم باب كراهية كتمان العلم ٥/ ٢٨ برقم ٢٦٤٩ وحسنه.
(٤) رواه ابن ماجه في سننه أبواب المقدمة، باب من سئل عن علم فكتمه ١/ ٤٩ برقم ٢٦١ وحسنه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه ١/ ٤٩.
(٢) رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة، باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله بمركوب وغيره ١٣/ ٣٨، ٣٩.
(٣) رواه أحمد في مسنده ٢/ ٢٦٣، وأبو داود في سننه كتاب العلم، باب كراهية منع العلم ٣/ ٣٢١ برقم ٣٦٥٨، والترمذي في سننه كتاب العلم باب كراهية كتمان العلم ٥/ ٢٨ برقم ٢٦٤٩ وحسنه.
(٤) رواه ابن ماجه في سننه أبواب المقدمة، باب من سئل عن علم فكتمه ١/ ٤٩ برقم ٢٦١ وحسنه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه ١/ ٤٩.
٧٧ / ١٤١