وروى الخطيب (١) بسنده عن الحافظ أحمد بن سنان - رحمه الله- أنه فسرها بأهل العلم وأصحاب الآثار.
وجاء تفسيرها عن الإمام البخاري أيضا بأهل العلم (٢).
وما فسرت به الطائفة المنصورة قد فسرت به الجماعة، يقول الإمام الترمذي (٣) رحمه الله: «وتفسير الجماعة عند أهل العلم هم أهل الفقه والعلم والحديث».
الأمر الثالث: ثبت عن النبي ﷺ أنه فسر الفرقة الناجية بالجماعة؛ ففي «سنن أبي داود» و«المسند» و«المستدرك» وغيرها من حديث معاوية، عن أبي سفيان رضي الله عنهما عن النبي ﷺ وفيه: «وإن هذه الأمة ستفرق على ثلاث وسبعين ملة- يعني الأهواء- كلها في النار إلا واحدة، وهي الجماعة (٤)». وهو حديث صحيح.
(١) المصدر نفسه.
(٢) صحيح البخاري مع الفتح (١٣/ ٢٩٣) باب قول النبي ﷺ لا تزال طائفة .. وهم أهل العلم.
(٣) سنن الترمذي (٤/ ٤٦٧).
(٤) سنن أبي داود، (كتاب السنة، ح ٤٥٩٧).
(٢) صحيح البخاري مع الفتح (١٣/ ٢٩٣) باب قول النبي ﷺ لا تزال طائفة .. وهم أهل العلم.
(٣) سنن الترمذي (٤/ ٤٦٧).
(٤) سنن أبي داود، (كتاب السنة، ح ٤٥٩٧).
٧٦ / ٢٧٧