والأدلة الدالة على هذا الأمر كثيرة جدا منها:
قول الله تعالى: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ﴾ (٢)، وقوله: ﴿لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ (٣)، وقوله: ﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ (٤)، ففي هذه الآية إثبات لعلم الله -تعالى - بعواقب الأمور أن لو وقعت كيف تكون عاقبتها، فالله - عز وجل - علم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، ومن هذا المعنى أيضا قوله تعالى: ﴿وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾ (٥).
ومن هذا المعنى أيضا قول النبي - ﷺ - لما سئل
(١) انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ٣/ ١٤٨، ومعارج القبول (٢/ ٣٢٨).
(٢) سورة الحشر الآية ٢٢
(٣) سورة الطلاق الآية ١٢
(٤) سورة البقرة الآية ٢١٦
(٥) سورة الأنعام الآية ٢٨
(٢) سورة الحشر الآية ٢٢
(٣) سورة الطلاق الآية ١٢
(٤) سورة البقرة الآية ٢١٦
(٥) سورة الأنعام الآية ٢٨
٧٦ / ١٩٠