والمراد النفاق الأكبر، وهو إظهار دعوى الإيمان وإبطان التكذيب.
قال تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ﴾ (١).
النوع الثاني: الكفر الأصغر:
وهو: كل معصية أطلق عليها الشارع اسم الكفر مع بقاء اسم الإيمان على عاملها (٢).
حكمه: موجب لاستحقاق الوعيد دون الخلود (٣).
مثاله: قتال المسلمين بعضهم بعضا، والزنا، والسرقة، وشرب الخمر، ونحو ذلك، قال - ﷺ -: «لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (٤)» وقال - ﷺ -: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر (٥)» فأطلق على قتال
(١) سورة المنافقون الآية ٣
(٢) ٢٠٠ سؤال وجواب ص ٩٧.
(٣) مدارج السالكين ج ١، ص ٣٦٤.
(٤) رواه البخاري ومسلم، البخاري ج ١ ص ٣٨، ومسلم ج ١ ص ٨٢.
(٥) رواه البخاري ومسلم، البخاري ج ١ ص ١١٠، ومسلم ج ١ ص ٨١.
(٢) ٢٠٠ سؤال وجواب ص ٩٧.
(٣) مدارج السالكين ج ١، ص ٣٦٤.
(٤) رواه البخاري ومسلم، البخاري ج ١ ص ٣٨، ومسلم ج ١ ص ٨٢.
(٥) رواه البخاري ومسلم، البخاري ج ١ ص ١١٠، ومسلم ج ١ ص ٨١.
٧٦ / ١٥٠