ويقول أيضا: نعم العدلان ونعمت العلاوة للصابرين (٢)، ويعني بالعدلين: الصلاة والرحمة، وبالعلاوة: الهدى. والعلاوة: ما يحمل فوق العدلين على البعير وأشار به إلى قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ (٣). .
٢ - ويقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: بني الإسلام على أربع دعائم: اليقين، والصبر، والجهاد، والعدل (٤).
ويقول: الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، ولا جسد لمن لا رأس له، ولا إيمان لمن لا صبر له.
(١) الغزالي، إحياء علوم الدين، ج ٤ ص ٥٩.
(٢) الغزالي، إحياء علوم الدين، ج ٤ ص ٥٩. وأبو طالب المكي، قوت القلوب، ج ١ ص ١٩٤.
(٣) سورة البقرة الآية ١٥٧
(٤) المكي، قوت القلوب، ج ١ ص ١٩٤. والغزالي، إحياء علوم الدين، ج ٤ ص ٥٩.
(٢) الغزالي، إحياء علوم الدين، ج ٤ ص ٥٩. وأبو طالب المكي، قوت القلوب، ج ١ ص ١٩٤.
(٣) سورة البقرة الآية ١٥٧
(٤) المكي، قوت القلوب، ج ١ ص ١٩٤. والغزالي، إحياء علوم الدين، ج ٤ ص ٥٩.
٧٥ / ١٩٥